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邓剑英:坚守良知,温暖同行

发布时间:2020-03-19  来源:

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  做父母者,为子女计长远,都是希望儿女成人成才。学校老师也在努力教育教学,培养人才。我们要培养什么样的人才?国家选择什么样的人才?经历这一次疫情,各领域都在深度思考。

  在这次新冠肺炎疫情中,我们有多少孩子有心灵的触动?和平年代,世界并不太平,岁月静好,只是因为我们生在中国。纵观中国通史,每一个时代都是杰出有为的人在担当,在推动文明的进步,在拯救民族于危难,在弘扬中华民族精神,在各领域作出杰出贡献。

  这首歌继《大难有我》之后又唱响中国,《英雄儿女〉曾是战场上的英雄,现在这场与病毒的全民战斗,这些医务人员和解放军、警察、公务人员等,就是新时代的英雄儿女,《新英雄儿女》正是群英谱的写照。

  这些戳着血手印的请战书,每一个都是爸爸妈妈最疼爱的孩子,是什么让他们义无反顾签上名字戳上手印?——是良心。汉语中的"良心"一词可析为两字∶一为"良",即道德;一为"心",即意识。"良"字本身固然有多种含义,包括非道德意义上的"好","精美""手艺熟练"等等,但一旦与"心"或"知"联系起来, 则从来都只有道德的含义。良心是道德范畴的核心概念之一,良知,是每个人都有的一种内在的是非标准,内在的恻隐,内在的一种辞让,内在的一种羞恶。当我们来看待万物时,发现一个崭新的意义世界。无论是胜利者,还是失败者,还是失望者,内心都有共同的东西,就是良知。是坚守良知,让这些同样热爱生命的有为青年为武汉这座英雄的城市拼命。每一个名字都值得敬仰,每一个都是热血青年,每一个都是英雄儿女!

  一方有难,八方支援,各省市医疗机构、医学院、部队奔赴疫区,这是一种大爱,更是一种勇气,一种无惧生死的勇猛,这种勇猛,就是良知,是不假思索的选择。古人“为官避事平生耻”的名言加以警诫。中国古人为什么把避事视为值得羞耻之事呢?因为中国古代的读书人,从小读圣贤书,他有很深的羞耻之心,从小就培育起了忠义的品德,所以说,“为官忠义必担当”。什么是“忠”呢?朱熹解释这个忠,“尽己之谓也。”也就是你竭尽全力地完成自己的工作,这就是尽到了忠心。那什么是“义”呢?“义者,宜也。”这个“义”和适宜的“宜”是相通的,就是适当、应当、适宜的意思。也就是说,你在什么样的位置上,把你该承担的责任和本分尽到,这就是“义”。“忠义”、“担当”就是良知。

  回到疫情开始之初,有一则新闻报道湖北公安县一个95后医生小姐姐甘如意,在封城封路之后,在全国人民都不敢走出去的时候,她为了赶到武汉的工作岗位,没有公共交通,她一个人骑自行车,300多公里路,经历4天3夜到达武汉江夏区金口中心卫生院。这样描述不足以表达这段路的艰辛,读者请自行查阅《中国青年杂志〉朱玉芳记者的报道《95后医生甘如意:4天3夜300公里,骑行返岗》。在这个年龄的女孩,都是父母的掌上明珠,在这个特殊时刻,更是保护得好好的,是什么让她义无反顾地坚持下来而没有后退回家?记者最后一句话:也许有人觉得这个姑娘太“轴”,而她只不过和众多冲锋在前的人一样,在善良和聪明之间,选择了善良。

  这种选择,就是良知。

  这是甘如意和她出发的临时通行证。

  关于良知,历史上曾记载:1104年,宋徽宗赵佶在位,权臣蔡京当政,王安石变法时,蔡京拥护变法改革,哲宗元祐初又赞附司马光(1019-1086)积极推翻新法,到了徽宗绍圣初年,蔡京又积极主张新法。凡是反对变法的,都被称为“元祐党人”。蔡京当了丞相后,痛恨司马光,司马光已经死了几年了,为了肃清司马光的流毒,经宋徽宗赵佶授意,蔡京亲笔书写了著名的《奸党碑》,将以司马光、苏轼、秦观、黄庭坚等为首的三百余人列入“奸党”名单。让一个有名的石匠,安民说:“民愚人,固不知立碑之意。但如司马相公者,海内称其正直,今谓之奸邪,民不忍刻也。” 草民是个愚笨的人,本不知朝廷立碑之意。但元祐大臣如司马光,天下称其正直,而现今突然又说他是奸党,草民不忍将其名字刻在奸党碑上。”长安地方官闻言自然勃然大怒,给钱让你赚,是看得起你,还给脸不要脸啊,马上要抓安民治罪。安民只好哭着请求道:“被役不敢辞,乞免镌安民二字于石末,恐得罪于后世。”《宋史》中写道:闻者愧之。

  这个故事流芳百世,不仅陕西石匠安民懂得坚守良知, 《宋史》撰写者以及所有闻者有愧的都是有良知。

  人类文明的进步都是源于良知,无论在什么领域,成功的人都拥有良知和追求真理的强烈的决心,这种坚毅品质,坚守的就是良知。

  圣雄甘地曾经说过,在西方社会中,有七件事与政治和社会生活关系密切,并有可能会毁灭人类,它们分别是:

  1、不劳而获;

  2、不顾良知去追求乐趣;

  3、空有学识,却没有人格;

  4、缺少道德的生意经;

  5、讲究科学却缺少人性;

  6、只有宗教信仰,没有奉献精神。

  7、从事政治,却没有原则。

  这段话,照亮整个人类。

  人生风雨沧桑,愚民且犹自有天良,坚守良知,恐得罪于后世。现代社会信息多元,坚守良知更具有时代意义。

  这次疫情,我们隔离在家,每天关注确诊人数和死亡数字,或许很多人都会觉得离我们很远,甚至与我们无关,这种冷漠是很可怕的。

  哭,是人的正常的心理反应,是健康的心理表达方式,一个人能为他人而哭,是良心的感动,是大爱情怀的根本,一个哭泣的民族,才有反省的力量。看着每天报道的确诊人数和死亡人数,看着这些随风飘逝的人,特别是为救人而牺牲的医生同仁,我们怎能作为旁观者而侥幸?这简直跟南京大屠杀一样,是看不见的病毒在夺取我们同胞的生命,我们怎能不哭泣,我们怎么能做一个旁观者?每一个人没有付出劳力和心力的人都应该觉得羞愧。

  关于“羞愧”这个词,在自信膨化的时代,很多人或许遗忘了,或者根本不知道何为羞愧?

  我记得有一次去采摘草莓,草莓农场的人说:“哎呀,今年草莓没种好,我都觉得羞愧。”,我们看见的草莓确实果粒不大,但是他们家的草莓没有大棚,没有化肥 ,更没有打药 ,我们觉得很原生态,他给的价也不高,我们就多买了很多,这种放心食材,实在太难得了。这是最朴实的良心。

  良心包含八个维度:

  1、是非心;

  2、羞耻心;

  3、恻隐心;

  4、宽恕心;

  5、孝敬心;

  6、诚信心;

  7、感恩心;

  8、责任心。

  因为良心,让普通民众也有最基本的底线,因为良心,让我们不忍 “一人向隅”,因为良心我们有良知,评判事物有是非之心方为有智,有恻隐之心方为有仁,有羞耻之心方有义,一个有情有义的人才会有责任。《责任,贯穿人一生的关键词》,当孩子扛起责任,就长大了;当青年扛起责任,就立起来了;当父亲扛起责任,才配得上父爱如山;当母亲扛起责任,才配得上伟大!当全国人民扛起责任,再大的困难都可以挺过去!

  这些医疗队每一队都不亚于一支军队队伍,每一个都有萌萌的代号,这种萌萌的代号正是我们每个人都乐于接受的词,因为每个人都还有一颗童心,保持这份童真,正是良心开始的地方。孟子所言"不学而能谓之良能,不学而知谓之良知",人性本善,良心,是天生的。

  疫情当下,各种恐惧的根源在一些媒体传播的似是而非的消息,消除恐惧的方法就是直面问题,坚守良知,安住当下,做好自己的事。这个时期的学生世界观和人生观价值观尚未形成,很容易被蛊惑或误会,人无远虑,必有近忧,唯有踏实学习,夯实自己,自然就没有那么多无端的焦虑。

  医生坚守良知,救死扶伤才义无反顾,自古以来,医者仁心,就是一种共识,现在为什么有医患关系,还是互相缺乏信任。而这次疫情,冲锋在前的解决问题的还是医护人员,专业、专家,无可否认!

  教师坚守良知,就不会耳提面命的疲惫来做教育,而是百感交集的精神之旅,是人生自觉地当做伟大的事业追求,无怨无悔;很多父母发现自己的孩子还得老师教,包括教师自己的孩子,自己没法教,是因为太亲近。这次疫情宅在家里,父母更发现,教育,还是要有组织,有同伴,有交流,有目标,有团队。敬业、尽责,无可替代!

  学生拥有良知,就会心有所畏,行有所止,向善向美求真务实的发展,学什么,怎么学,是主动想成为什么样的人,奋发图强。这次宅在家里,网课密集,学生会发现每天能按时上学是一种快乐,帅,有人欣赏,美,有人称赞,同学和老师之间那种交流和默契。赏心、悦目,内心所需!

  公民坚守良知,就不会有食品造假,不会互相欺诈,互不信任,人人自危。领导干部首先也是公民,也是百姓,从群众中来,到群众中去,为人民服务才会发自内心,在处理一些问题时就不会有那些不合常理。人人有良知,社会才真正和谐。公义、真理 ,人民必胜!

作者:邓剑英     责任编辑:张禹
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